原标题：更好发挥体育的育人功能 　　编者按：近年来，青少年体质健康和竞技体育后备人才培养问题为各方广泛关注。日前，国家体育总局和教育部联合印发《关于深化体教融合 促进青少年健康发展的意见》，对推进体教融合提出了8个方面的具体措施。本版今起推出“体教融合新观察”系列报道，就相关话题展开探讨，敬请关注。 　　在青少年成长中，体育应当发挥什么作用？从面向全体学生的体育教育开始，如何搭建起校园体育和竞技体育之间的通路？青少年体育技能培养、赛事体系规划如何融通体育部门和教育部门？ 　　这些多方关注的话题，在日前由国家体育总局和教育部联合印发的《关于深化体教融合 促进青少年健康发展的意见》（以下简称《意见》）中，都可以找到答案。在“健康第一”的教育理念指引下，从帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志，到教育、体育部门整合学校比赛、U（年龄段）系列比赛；从加强体育传统特色学校和高校高水平运动队建设，到畅通优秀退役运动员、教练员进入校园授课的途径，同时提升体育教师的技能培训……这份文件以系统性解决的思路，力促体教融合实现“一体化设计、一体化推进”，用实招破解难题，以新意打开新局。 　　疏通堵点，资源互补 　　“贯彻‘以人为本’的理念，从青少年实际需求和反映强烈的问题入手，是《意见》制定的原则之一。”国家体育总局青少年体育司司长王立伟表示，近年来，体育部门和教育部门在青少年体育活动、竞技体育后备人才培养等方面开展了一系列合作，取得了一定成效，但实际工作中还存在双方目标任务缺乏深度匹配、有限资源未能有效融通等问题。在切实疏通体教融合的堵点，以思想融合、目标融合、资源融合、措施融合促进体教全面融合方面，这份文件“有很多干货”。 　　“《意见》明确了国民教育体系培养竞技运动员的阵地作用。特别是新的竞赛体系搭建起来以后，高水平运动员也可以从国民教育体系中脱颖而出，这是一大亮点。”教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰表示，“这意味着教育部门要承担更多责任，但也正体现了体育回归教育的宗旨。”此外，把原来分立的各种学生体育竞赛统一起来，把培养竞技运动员和面向全体学生的体育竞赛有机结合起来，以青少年健康成长为根基，更好地发挥体育的育人功能，也是《意见》重点发力之处。 　　“在资源优势方面，教育和体育部门的互补性很强。”中国大学生体育协会副主席、中学生体育协会主席薛彦青说，“这些年来，体教融合在不同层面有了一些尝试，取得了可喜成果。比如大体协和中国篮协、中国排协等深入合作，积极打通人才培养、选拔的平台。现在，CUBA（中国大学生篮球联赛）培养的球员已经有人入选了国家男篮。同时，CUBA的水平不断提高，影响力也走出校园，得到了社会的广泛认可。” 　　转变观念，协调推进 　　体育教育在学校教育中应当处于什么样的位置？这些年来，为学生“减负”始终是社会关注的焦点，孩子们的课业负担是否依然过重，这与学生体质下滑之间存在什么样的关联？“近年来，青少年体质下滑趋势虽然得到了初步遏制，但仍未实现扭转，学校体育改革迫在眉睫。”王登峰说，学校要真正重视体育课，把对体育课的认识从“活动活动就行”，变成一个正规课程。应当聚焦“教会、勤练、常赛”，以此建立起校园体育新的评价体系。“在学校这个面向人人的体系中，应该让人人都能德智体美劳全面发展，都有机会成为包括体育在内的各类专业人才。” 　　“文明其精神，野蛮其体魄”。体育是撬动素质教育的重要杠杆，理应在校园文化建设中发挥更为积极的作用。在不久前落幕的全国田径锦标赛上，有25名清华大学学生代表各省区市队参赛并取得多项优异成绩，这正是体教融合结出的硕果。清华大学体育部主任刘波表示，“无体育，不清华”的理念已深入人心。从体育课不及格、不会游泳不能毕业，到各类竞赛蓬勃开展、校园运动队夺得全国比赛冠军，清华大学始终强调体育的育人功能，坚持普及和提高并重。 　　另一方面，作为中国竞技体育重要的人才摇篮，传统的体校培养模式也面临挑战，有待深化改革。自2004年开始，上海市中心城区的区一级体校就取消了“三集中”（住、学、训集中）办学模式，采用了更为合理、更受欢迎的“一集中”（学生放学后集中训练）。“体校学生的身份首先是学生，然后才是运动员，平衡好学习与训练的关系至关重要。”上海市体育局原副局长郭蓓说，“不能以牺牲孩子的文化学习、影响他们的发展为代价去拿金牌。” 　　从强健体格到塑造人格，从掌握运动技能到有机会成为竞技体育后备人才，体育在青少年成长中的多元价值已经得到越来越多的认同。时代的发展也要求体教融合向纵深推进，转变观念、汇聚合力，正是《意见》的指向。 　　破除藩篱，整合赛事 　　长期以来，体育和教育系统在赛事等方面有着各自独立的发展路径，彼此不兼容、不互通，成为体教融合的掣肘。针对这一难点，《意见》明确提出，“义务教育、高中和大学阶段学生体育赛事由教育、体育部门共同组织，拟定赛事计划，统一注册资格”，有力破除了两个系统赛事间的藩篱。合并全国青年运动会和全国学生运动会，改为全国学生（青年）运动会，也是《意见》的具体举措之一。 　　王立伟说：“今后，义务教育、高中和大学阶段学生体育赛事由教育、体育部门共同组织，拟定赛事计划，统一注册资格。不会再出现参加一个系统的比赛就不被允许参加另一个系统比赛这种情况。”王登峰表示，“青运会90%的参赛选手都是普通学校的学生，与学生运动会合并有天然基础。其中的设项问题，可以用合理分组的办法解决，比如设置校园组、半职业组或职业组。学校还没有开展或者开展较少的项目可以单独设组，这对学校培养高水平运动员也将发挥引领作用。” 　　将培养竞技运动员和面向所有学生的青少年赛事进行整合，将打开一片广阔天地。“大体协、中体协举办的赛事已经涉及71个体育项目。”薛彦青说，接下来就要抓住机遇，全方位加强和各个单项体育协会的合作。“青少年赛事体系打通之后，要更注重发挥赛事的育人功能。学生群体基数庞大，让体育伴随孩子健康快乐成长，在此基础上，也一定会涌现更多竞技体育的好苗子。” 　　体教深度融合、有机融合，关乎青少年健康成长，关乎体育后备人才培养，更关乎一个民族的未来。《意见》的发布，为青少年的健康成长、全面发展创造了新的环境和格局，体育与教育之间的桥梁正在扎实搭建。 　　《 人民日报 》（ 2020年09月25日 15 版） (责编：李依环、熊旭)

　　一大早，湖南省湘西土家族苗族自治州十八洞村的苗家女孩施林娇和施康就走出寨子，到山上去唱段山歌，录成视频发到网上。她们都是去年返乡创业的大学生，专门在新媒体平台上做本村特产推广。而在古丈县的苗寨翁草村的花海芳香中，90后村民石泽辉和石杨虎也忙碌起来，为接待来村里的游客做着准备工作。之前，二人都在广东打工。 　　这样的年轻人，在每一个昔日的贫困村几乎都能遇到几位。去年以来，笔者在湖南农村调研时发现，年轻人越来越多，村里越来越热闹了。青春的蓬勃朝气，正在让农村焕发新的活力。 　　曾经一段时间，一些乡村靠天吃饭，无产业无门路，年轻人只好外出打工。有的地方，村民即便靠外出打工赚了钱，把房子修得不错，但由于没产业，留不住年轻人，村里仍是留守的儿童、妇女和老人多，久而久之，村子也逐渐变得“空心”。 　　一般来说，农村脱贫有两条路，一是外出打工，二是在本村因地制宜发展产业。而产业发展对农村的带动，犹胜于外出务工。产业发展的过程，必然带来资金、技术等各种要素的下乡。有了产业，才能吸引来人才；有了人才，产业就更加兴旺。这样的相互促进，不仅让农民告别贫困，也为农村积蓄发展动力。 　　像翁草村，曾是一个深度贫困村，全村840人，贫困人口317人。没有产业，村民只好外出打工，村里前些年很难看到年轻人。2018年，村里建起了茶园，社会的关注又让深山苗寨之美被挖掘出来，吸引了越来越多的游客。茶旅融合的产业激活了这个山村，两年时间，村里回来了20多个年轻人。夜晚有了篝火与年轻人的笑声，孩子们也多了些笑脸少了些思念，村民感慨：烟火气浓了，人气旺了。 　　吸引更多年轻人回乡，首先要让他们有干头。这需要搭建更多平台，让基层拥有更强事业感召力。湖南省常德市针对村干部年龄偏大、知识结构偏老的现状，为每个村设立了一名党建联络员，专门负责农村党建、电商这些专业性较强的工作，一下吸引了2000多名大学生扎根农村。去年，湖南从优秀村（社区）党组织书记、大学生村官、乡镇（街道）事业编制人员和选调生中选拔乡镇（街道）领导班子成员1266人；在今年省公务员招考中，又将定向招录乡镇公务员的范围扩大至“两委”成员，首次将乡镇（街道）事业编制人员纳入定向招录范围，计划定向考录1411人。 　　要让回乡的年轻人留得住，就要让他们有盼头。这就需要加强顶层设计，做好政策落实，让农村成为人才蓄水池。2019年，湖南出台一系列政策，从改善工作条件、提高待遇保障、打通晋升通道等多方面，吸引优秀年轻干部、专业人才流向农村、扎根农村、发展农村。前不久，笔者采访过的一位30岁出头的村党支部书记，经过选拔考试，当上了副乡长，“感觉更有了盼头，干劲更足了”。 　　从脱贫攻坚到乡村振兴，人才是关键因素。吸引年轻人、留住年轻人，让年轻人留得更久、干得更好，既是当务之急，也是长久之计。让更多年轻人在乡村找到舞台，广袤田野一定会更有希望、更加美好。 　　（作者为本报湖南分社记者何勇） 　　《 人民日报 》（ 2020年09月25日 05 版） (责编：李依环、熊旭)

原标题：博士生导师有了明确选聘标准 博士研究生教育是国民教育的顶端，是国家核心竞争力的重要体现。博士生导师是博士生培养的第一责任人，承担着培养高层次创新人才的使命。近日，教育部公布《关于加强博士生导师岗位管理的若干意见》（以下简称《意见》）。《意见》提出，避免简单化地唯论文、唯科研经费确定博士生导师选聘条件。 制定全面选聘标准，支持导师依规严格学业管理 教育部的数据显示，截至2019年，我国博士生导师达11.5万人，其中50岁以下的占46.7%，导师队伍年轻化趋势明显。目前，博士生导师一般为教授，但近年来部分培养单位扩大了遴选范围，一部分副教授和讲师也可以招收培养博士生。 《意见》要求，博士生导师是因博士生培养需要而设立的岗位，不是职称体系中的一个固定层次或荣誉称号。博士生导师的首要任务是人才培养，承担着对博士生进行思想政治教育、学术规范训练、创新能力培养等职责，要严格遵守研究生导师指导行为准则。培养单位要切实保障和规范博士生导师的招生权、指导权、评价权和管理权，坚定支持导师按照规章制度严格博士生学业管理，增强博士生导师的责任感、使命感、荣誉感，营造尊师重教的良好氛围。 “针对目前个别培养单位博士生导师选聘制度不够严格或简单以科研经费等确定导师资格的做法，要求培养单位制定全面的博士生导师选聘标准，严格履行选聘程序。”教育部学位管理与研究生教育司负责人介绍。 《意见》提出，培养单位要从政治素质、师德师风、学术水平、育人能力、指导经验和培养条件等方面制定全面的博士生导师选聘标准，避免简单化地唯论文、唯科研经费确定选聘条件；要制定完善的博士生导师选聘办法；选聘副高级及以下职称教师为博士生导师的，应从严控制。博士生导师在独立指导博士生之前，一般应有指导硕士生或协助指导博士生的经历。对于外籍导师、兼职导师和校外导师，培养单位要提出专门的选聘要求。 建立导师三级培训体系，重视评价结果使用 《意见》提出，建立国家典型示范、省级重点保障、培养单位全覆盖的三级培训体系。构建新聘导师岗前培训、在岗导师定期培训、日常学习交流相结合的培训制度，加强对培训过程和培训效果的考核。新聘博士生导师必须接受岗前培训，在岗博士生导师每年至少参加一次培训。 培养单位要制定科学的博士生导师考核评价标准，完善考核评价办法，将政治表现、师德师风、学术水平、指导精力投入、育人实效等纳入考核评价体系，对博士生导师履职情况进行综合评价。以年度考核为依托，加强教学过程评价，实行导师自评与同行评价、学生评价、管理人员评价相结合，建立科学合理的评价机制。 教育部学位管理与研究生教育司负责人表示，强调完善考核评价办法，建立对博士生导师的综合考核和全面评价体系，加强教学过程评价，建立科学合理的评价机制。重视博士生导师评价考核结果的使用，鼓励各地培养单位评选优秀导师和优秀团队，加大宣传力度，推广成功经验，重视发挥优秀导师和优秀团队的示范引领作用。 必要时可解除指导关系，重新确定导师 《意见》提出，培养单位要重视博士生导师评价考核结果的使用，将考评结果作为绩效分配、评优评先的重要依据，作为导师年度招生资格和招生计划分配的重要依据，充分发挥评价考核的教育、引导和激励功能。鼓励各地各培养单位评选优秀导师和优秀团队，加大宣传力度，推广成功经验，重视发挥优秀导师和优秀团队的示范引领作用。 《意见》明确要求，培养单位要明确导师变更程序，建立动态灵活的调整办法。因博士生转学、转专业、更换研究方向，或导师健康原因、调离等情况，研究生和导师均可提出变更导师的申请。对于师生出现矛盾或其他不利于保持良好导学关系的情况，培养单位应本着保护师生双方权益的原则及时给予调解，必要时可解除指导关系，重新确定导师。对未能有效履行岗位职责，在博士生招生、培养、学位授予等环节出现严重问题的导师，培养单位应视情况采取约谈、限招、停招、退出导师岗位等措施。对师德失范者和违法违纪者，要严肃处理并对有关责任人予以追责问责。对于导师退出指导岗位所涉及的博士生，应妥善安排，做好后续培养工作。 教育部学位管理与研究生教育司负责人介绍，此次《意见》突出动态调整，完善变更退出程序。一方面，推动培养单位建立动态灵活的调整办法，充分尊重双方意愿确定导学关系，健全导师变更制度；另一方面，对于不适合继续指导博士生的导师，要求及时退出导师岗位，并妥善做好涉及博士生的后续培养工作。 (责编：陈羽、杨光宇)

原标题：这里的年轻人有个“书院梦” 提起播雅书院，在贵州的“国学圈”名气不小，它由几位90后年轻人自发创建。创始人石行2015年从贵州民族大学本科毕业后，琢磨着和几位热爱中华优秀传统文化的同伴下乡办书院。谈及初心，石行说：“通过学习习近平总书记关于推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要论述，我看到创建新型书院大有可为。” 可是，这“书院梦”怎么圆？说来也巧，满腔热忱的年轻人遇上了钟爱传统文化的贵阳市花溪区天鹅村村民。他们将自家依山傍水的宅基地，以资源入股的方式加入书院。就这样，播雅书院在青山绿水间渐渐成型，各种活动纷纷开展，参与的群众越来越多。 “江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北……”每逢节假日，古诗词诵唱声就会从播雅书院传出。社区居民和中小学生在志愿者老师带领下吟诵着，一首质朴古拙的《汉乐府・江南》就这样从线装书上缓缓流入诵唱者的心田。 花溪区自然环境优美，人文底蕴深厚。近年来在这里兴建的贵阳孔学堂，更是贵州省委省政府主导的、对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展的中心，引起学界瞩目，成为贵州文化建设的一道风景。在孔学堂的带动下，花溪区陆续建起了青岩书院、播雅书院、茫父书院、孔子书院、菊林书院等民间书院，创办者既有退休老干部、老教师，也有初入职场的年轻人，还有来自各行各业的志愿者。利用周末假期，一起吟诵经典、研习文化，围绕社会主义核心价值观培养德行，成为一种喜闻乐见的社会教育新形态。 播雅书院汇聚了一批文化教育界专家学者和优秀大学毕业生，探索出“乡村三变+传统书院+活态博物馆+研学基地”的发展路径，吸纳并鼓励村民入股，既可以让农民群众分享固定分红，还能通过书院用工、茶艺、文艺表演、民俗特色店铺、生态餐厅等带动就业，完成了“资源变资产、资金变股金、农民变全域旅游文化从业者”的“乡村三变”。 播雅书院的文化公益课不仅教社区群众诗词歌赋，还有专门的菜园留给居民自己种蔬菜，志愿者教师与社区居民一起下厨房，淘米煮饭、洗菜下锅，自食其力、耕读养德。他们还引进贵州智慧旅游产业联盟的文旅企业发展乡村产业，培育出天然无公害高品质的红花稻，通过提升农业附加值有效推动了当地经济社会发展。 目前，贵州省农业农村厅、贵阳市教育局等部门已将部分乡村振兴、社区文化建设的单体项目，以“政府购买服务”方式，交给像播雅书院这样资质良好、执行力强的民间书院来完成。书院也以此为契机，主动和省社科联等部门合作，进一步提升和规范书院的各项公益活动。 建好一个书院，传承一方文脉，培养一群文化传承人，解决一部分乡村就业，德润一方民众，带动一地和谐发展的愿景，正在像石行这样的年轻人手中实现，他们的“书院梦”也为乡村振兴注入一份文化驱动力。 (责编：陈羽、杨光宇)

德智体美劳相结合，是一个完整的教育体系。习近平总书记指出，“要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系”。美育是这五位一体的重要构成。美育是指培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育，是全面发展教育不可缺少的组成部分。 大学的基本功能是人才培养、科学研究和社会服务，人才培养是核心任务。培养什么样的人，是焦点所在。《高等教育法》明确规定，高等教育要“培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才”“高等学校应当以培养人才为中心”“保证教育教学质量达到国家规定的标准”。习近平总书记要求教育要“坚持中国特色社会主义教育发展道路”“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。要达成这样的目标、实现这样的要求，学校“德智体美劳”全面教育，缺一不可；学生“德智体美劳”全面发展，缺一不可。2018年9月10日，习近平总书记在全国教育大会上强调：“要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养。”这是培养什么样的人不可缺失的核心构成。 发现人格之美 从美学之真善美的关系来看“德智体美劳”，德是求善，智是偏重于求真，美是偏重于求美，体与劳偏重于求善，“德智体美劳”在真善美的关系上是互为一体相互融通渗透的，各有侧重，但又相互依存。从人的成长来说，只有“德智体美劳”全面发展，才能成就一个“大美”之人。 孔夫子认为“里仁为美”，即强调人与社会、人与人、人自身的“仁”的思想修养和实践，也就是以仁爱为思想核心的人格精神力量铸造与实践，要求有人格精神力量之美和社会担当之美，美善合一，以善为美。席勒在《美育书简》中说：“从感觉的被动状态到思想和意志的主动状态这一转变过程，只有通过审美自由这个中间状态才能实现”。蔡元培先生在《教育大辞书》的美育条目中说：“美育者，应用美学理论于教育，以培养感情为目的者也。”朱光潜先生说：“要求人心净化，先要求人生美化。”美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们的关系）的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。 因此，美学修养、道德教养从来都不可分离，合成为人格精神力量的核心构成，这是美育的目标，也即是培养高尚的人、有教养的人、真善美合一的人的核心构成。 发现拼搏之美 在美学中有两个重要的范畴，即优美与崇高。就纳入美育体系而言，现今存在的状况是优美有余而崇高不足，究其原因是美育失衡，是对美的基本认识的偏颇和误解，造成只追求形式美、外在美和外在的光鲜，有整体向优美化发展的趋势，道德的力量和崇高的精神缺失，诞生了诸多“伪男”“娘炮”“草莓族”。在社会层面上，现今“互联网+”的时代，一些媒体推波助澜，力推各类外在的美化，诸如片面追求优美的服饰、优美的容颜而内心弱化，各类娱乐节目推出的公众形象人物也常常是“优美化”的，阴柔甜腻，而铸就坚韧精神、顽强意志、高尚品格、崇高道德力量的东西传播的不够，即使是有所传播，也往往被“优美化”了，俊男靓女粉墨登场，音容柔魅，难于震撼心灵、强化意志力量，影响了一代年轻人。在教育层面上，首先家庭教育缺失，传统教育的“饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志”之精神力量的教育渐行渐远，导致学生不只精神力量不足，身体力量也孱弱。在此，美育与体育、劳育不可分离。劳育是学生劳动观念、意识、意志的培养，借此确立其热爱劳动、尊重劳动和劳动成果的思想意识，同时也通过劳动锻炼了体能。“劳其筋骨”（含体育和劳育）也是对崇高的坚强意志品质的外在强化。这也是习近平总书记强调德智体美劳全面发展、强调加强体育、劳育的用意所在。体育中有崇高，劳育中有崇高，顽强拼搏的“女排精神”是崇高，愚公移山的“搬山寓言”是崇高，九八“抗洪精神”是崇高。今年举国上下抗击“新冠肺炎疫情”，是道德精神、科技力量、身体素质、心理韧性和不畏牺牲的劳作所铸就的集体和个体的崇高精神美而产生的意志力量，让我们直面疫情，去战胜疫情。在此，德智体美劳，缺一不可，而崇高的精神意志力量是一个重要所在。而大学是学生意志、品格的形成和定型期，因此崇高之美的教育亟待强化。我们需要“静若处子”的合乎情感判断和理性判断的阴柔，更需要“动若脱兔”的合乎时代大潮和理想信念的大气磅礴的行动力量。这将得之于德智体美劳全面教育的综合作用，得之于崇高之美对于人格精神力量的作用。 就人格精神力量而言，所谓崇高之美是百折不挠、意志坚韧、敢于直面困难、战胜困难的意志力量和“铁肩担道义”的社会担当，是服务实现“中国梦”、献身“中华民族伟大复兴”的牺牲精神。 发现思想之美 美育不完全等同于艺术教育，美育有培养学生的审美观念、审美意识和提高学生审美鉴赏能力的目的，但不能理解为只是教授学生唱唱跳跳、写写画画、能唱能跳、能写能画和懂得唱唱跳跳、写写画画即可，即对艺术美的认识判断和实践，而且还偏颇于“优美”了，阴柔化了。美育还有一个极为重要的目的就是人格美的培养、精神力量和意志力量的铸造，即对社会美的认识判断和实践。对“优美”的认识和实践只是美育的一部分，而对“崇高之美”的认识和实践应是更为核心的所在。一个“高尚的人”“有教养的人”，是一个内心强大的人，而强大的内心是不畏困难、不惧挫折失败的，必须经过崇高之浸染、洗礼、磨砺才可铸就。 就崇高而言，美育与政治理想教育是相交融的。马克思主义思想的教育也是一种崇高之美的教育。在马克思主义理论、理想和信仰的正义性、合理性、科学性、高尚性、崇高性基础上，人们就能够坚定地拥有马克思主义信仰，并被驱使着激励着自发地、自觉地不断努力奋斗，虽千难万险，但百折不挠。中国共产党的“红船精神”“长征精神”，是中国共产党的伟大政治理想精神的显现和实践，也是中国共产党人崇高的人格精神力量的显现和实践，是最伟大的崇高之美。 （作者：王远坤，系湖北经济学院新闻与传播学院院长） (责编：熊旭、杨光宇)